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	<title>Comments on: [el tedio]</title>
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	<description>silencio y algunas palabras que lo enmarcan.</description>
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		<title>By: pin2</title>
		<link>http://daniel.lapersuasion.com/2008/09/el-tedio/comment-page-1/#comment-298</link>
		<dc:creator>pin2</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 29 Sep 2008 15:23:00 +0000</pubDate>
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		<description>se llama nihilismo. todavía te falta mucho para comprenderlo. aquí va un poco:&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Todo esforzarse y afanarse, todo emprender y actuar, todo estar en camino por parte de la vida, todo ir hacia adelante, todo «proceso», en resumen, todo «devenir», no llega a nada, no alcanza nada, nada en el sentido de una realización pura de aquellos fines incondicionados. Las expectativas en este sentido resultan decepcionadas; todo empeño aparece carente de valor. Surge la duda de si tiene alguna finalidad establecer en cada caso un «fin», buscar un «sentido» para el ente en su totalidad. ¿Qué pasaría si no sólo el esfuerzo por realizar un fin y llevar a cabo un sentido, sino quizás ya ese mismo buscar y poner un fin y un sentido fueran un engaño? De ese modo, el valor supremo mismo se tambalea, pierde su indubitable carácter de valor, «se desvaloriza». El «fin», aquello de lo que todo debe depender, aquello que vale incondicionadamente ante todo y para todo, el valor supremo, se vuelve caduco. La caducidad de los valores supremos penetra en la conciencia. En concordancia con esta nueva conciencia se altera la relación del hombre respecto del ente en su totalidad y respecto de sí mismo.&lt;br/&gt;es Heidegger en &quot;El nihilismo europeo&quot;&lt;br/&gt;http://www.heideggeriana.com.ar/textos/nihilismo_5.htm&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;¿ves?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>se llama nihilismo. todavía te falta mucho para comprenderlo. aquí va un poco:</p>
<p>Todo esforzarse y afanarse, todo emprender y actuar, todo estar en camino por parte de la vida, todo ir hacia adelante, todo «proceso», en resumen, todo «devenir», no llega a nada, no alcanza nada, nada en el sentido de una realización pura de aquellos fines incondicionados. Las expectativas en este sentido resultan decepcionadas; todo empeño aparece carente de valor. Surge la duda de si tiene alguna finalidad establecer en cada caso un «fin», buscar un «sentido» para el ente en su totalidad. ¿Qué pasaría si no sólo el esfuerzo por realizar un fin y llevar a cabo un sentido, sino quizás ya ese mismo buscar y poner un fin y un sentido fueran un engaño? De ese modo, el valor supremo mismo se tambalea, pierde su indubitable carácter de valor, «se desvaloriza». El «fin», aquello de lo que todo debe depender, aquello que vale incondicionadamente ante todo y para todo, el valor supremo, se vuelve caduco. La caducidad de los valores supremos penetra en la conciencia. En concordancia con esta nueva conciencia se altera la relación del hombre respecto del ente en su totalidad y respecto de sí mismo.<br />es Heidegger en &#8220;El nihilismo europeo&#8221;<br /><a href="http://www.heideggeriana.com.ar/textos/nihilismo_5.htm" rel="nofollow">http://www.heideggeriana.com.ar/textos/nihilismo_5.htm</a></p>
<p>¿ves?</p>
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